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再谈中国朝代的德性

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Post time: 2017-05-16 15:04:04
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诸子百家之一的阴阳家邹子(邹衍)创立了五德学说,其规则是五行相胜,即:木克土、金克木、火克金、水克火、土克水,循环往复。
西汉末年著名学者刘歆在邹子五德说基础上,另建了规则五行相生,即:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木,循环往复。
历代王朝都很关心自己的德运是哪种五行,毕竟关乎正统、天命,时不时就改来改去,这些叙述,我们并不太关心,简单的记几个主要结果即可。
伏羲朝为木,神农朝为火,黄帝朝为土,赢秦为水,汉朝在土、火之中,唐朝为土,元朝为金,明朝为火,清朝为水,其余各朝说法各不同。
如何有理有据的将它们串联起来,才是我们关心的内容。
按我的理解,邹衍说五行相克,大概是因为商夺夏,周夺商,七雄夺周,所以用克不用生;刘歆说五行相生,是与王莽的企图有关,新莽不是“欲夺”汉,而是“欲得禅让”,就像尧舜禹禅让一样的套路,而非成汤周武的推翻。
这就可以体现出五德运行的原则:推翻为相克,禅让为相生。如此简单而已,为什么我们要把简单的事情想复杂呢?没有必要嘛。
推断五行德运的主要问题点在于:哪些政权不能算入德运?一些不知继承谁、推翻谁的王朝怎么算德运?
我们从最开始的伏羲开始,为东方青帝、为木,
神农,为南方炎帝、为火,是木生火,认同度很高,说明神农是继承伏羲的;
黄帝,为中土黄帝、为土,是火生土,认同度很高,虽然是战胜而合并的炎黄华夏,但总体上是融合、继承关系,这又引申出蚩尤为水,正是水克火、土克水的关系;
黄帝轩辕、白帝少昊、黑帝颛顼、青帝帝喾(唐尧与帝喾一家的都为木)、虞舜火、夏禹土,上古诸帝都是相生的关系;
有穷是从内部取代夏朝,为金,少康复国灭有穷,为火克金,亦即同属夏朝,却因为有穷插足而换了德运;
商朝灭夏,为水克火,周朝灭商,为土克水;
东周列国都是周朝诸侯,继承关系,为金,秦朝是秦国直接而来,仍为金;
汉朝起于推翻暴秦,为火克金,新莽继承于汉,为土,东汉起于推翻新莽,为木克土;
曹魏继承于东汉,为火,司马晋继承于魏,为土;
五胡起于推翻西晋,为木克土,前秦统一北方,为金克木,又被推翻,新的北方诸国为火克金;
北魏统一北方,为水克火,北周北齐继承于北魏,为木;
刘宋继承于东晋,为金,萧齐为水,萧梁为木,南陈为火;
杨隋继承于北周,为火,李唐继承于隋朝,为土,武周继承于唐朝,为金,李唐是内部复辟,为水;
朱梁虽然起于反唐的黄齐政权,但主要是作为藩镇而得唐禅让,为木;
后唐灭朱梁,为金克木,石晋继承于后唐,为水,后汉为木,后周为火,赵宋为土;
耶律辽攻灭了石晋,为土,与赵宋为兄弟之邦,西夏起于反宋,为木;
完颜金攻灭了辽国、北宋,是木克土;
蒙元灭西夏、金国,是金克木,虽然最后把残土的宋也灭了;
朱明起于反元的红巾军,继而攻灭蒙元、北元,是火克金;
满清起于反明,也灭了南明,是水克火;
北洋民国继承满清,为木,南京民国起于反清、灭北洋,是金克木;
共和国起于反南京民国,进而决战而来,是火克金,现代的台北民国是政党轮替不复在五行中轮回,否则每8年就变一次德运,未免太儿戏;
未来中国,有生者为土,有克者为水,又或者政党轮替,不复在五行里轮回。
综上,中国朝代五德的脉络:
青帝木--炎帝火--黄帝土--白帝金--黑帝水;
陶唐木--虞朝火--夏朝土--有穷金--夏朝火--商朝水--周朝土--秦朝金--西汉火--新莽土--
东汉木--曹魏火--晋朝土--刘宋金--萧齐水--
萧梁木--南陈火;
五胡木--前秦金--列国火--北魏水--
北周木--隋朝火--唐朝土--武周金--唐朝水--
朱梁木--后唐金--石晋水--辽朝土--
后汉木--后周火--宋朝土;
金朝木--元朝金--明朝火--清朝水--
北洋木--民国金--共和火。
ps 当然,朝代的五行德运本来就是众说纷纭,比如秦朝自认水德、尚黑,于是汉初以土可以克水,自认土德,还有宋朝自认火德。
一则是他们自认为的德运是否为真正之德运?
二则是本篇所推起点在于东西南北中五方帝之德运,然后往下推断,起点若误就全误;
三则有穷、新莽、武周是否真能转化夏朝、汉朝、唐朝的五行?
以上诸点皆能影响各朝代的德运,又一个朝代五行错,之后就全错了,所以数千年以来无数人推究未果,此篇不过有感而作,娱乐罢了。


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